Leçon 3-6 parabole - Le Blé et L'ivraie (Partie 2)

1. Dans la leçon 3-5, nous avons discuté de cette parabole, en référence au bon grain et le mauvais grain. Cette leçon est consacrée à l'examen des conflits entre le « bien » (Jésus) et le « mal » (le diable).

2. Veuillez lire de nouveau la parabole du bon grain et de l'ivraie :

Matthieu 13:24 Il leur proposa une autre parabole, disant: Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.

Matthieu 13:25 Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le froment, et s'en alla.

Matthieu 13:26 Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l'ivraie aussi parut.

Matthieu 13:27 Et les esclaves du maître de la maison, s'approchant, lui dirent: Seigneur, n'as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il a l'ivraie?

Matthieu 13:28 Et il leur dit: Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent: Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions?

Matthieu 13:29 Et il dit: Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.

Matthieu 13:30 Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.(DB)

3. Veuillez également relire l'explication donnée par Jésus :

Matthieu 13:36 Alors, ayant congédié les foules, il entra dans la maison; et ses disciples vinrent à lui, disant: Expose-nous la parabole de l'ivraie du champ.

Matthieu 13:37 Et lui, répondant, leur dit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le fils de l'homme;

Matthieu 13:38 et le champ, c'est le monde; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume; et l'ivraie, ce sont les fils du méchant;

Matthieu 13:39 et l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; et la moisson, c'est la consommation du siècle; et les moissonneurs sont des anges.

Matthieu 13:40 Comme donc l'ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation du siècle.

Matthieu 13:41 Le fils de l'homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité,

Matthieu 13:42 et ils les jetteront dans la fournaise de feu: là seront les pleurs et les grincements de dents.

Matthieu 13:43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.(DB)

En résumé, selon Jésus :

L'homme qui sème la bonne semence est: le Fils de l'homme (Jésus)

le champ est: le monde

l'ennemi est: le diable

la bonne semence (blé): les fils du royaume

l'ivraie est: les fils du méchant

les moissonneurs sont: les anges

la moisson: la consommation du siècle

4. Le fermier est le Fils de l'Homme (Jésus) et son ennemi est le mal. L'ennemi a essayé de détruire l'œuvre de Jésus. Cela a-t-il changé depuis le commencement?

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5. Revenons au début de la Genèse :

Genèse 2:9 Et l'Éternel Dieu fit croître du sol tout arbre agréable à voir et bon à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

Genèse 3:1 Or le serpent était plus rusé qu'aucun animal des champs que l'Éternel Dieu avait fait; et il dit à la femme: Quoi, Dieu a dit: Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin?

Genèse 3:2 Et la femme dit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin;

Genèse 3:3 mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point, et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

Genèse 3:4 Et le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point certainement;

Genèse 3:5 car Dieu sait qu'au jour où vous en mangerez vos yeux seront ouverts, et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal.

6. C'est le récit d'une conversation entre le serpent (le diable) et la femme (Ève). Voyez-vous la similitude entre le récit de la Genèse et la parabole? Est-ce que le diable a planté ses graines dans la femme (Ève)? Quelles étaient les motivations du diable?

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7. Comme nous le savons, la femme (Ève) mangea le fruit défendu et en donna à l'homme (Adam). Dieu l'a appris, et en conséquence, a parlé au serpent comme suit:

Genèse 3:15 et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et sa semence. Elle te brisera la tête, et toi tu lui briseras le talon.

8. D'après les Écritures ci-dessus, selon vous, qui sont « ses descendants »?

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9. Si nous revenons à la conversation entre Ève et le serpent dans le jardin, on voit que le serpent (le diable) a appelé Dieu un menteur. Le diable a alors persuadé la femme qu'il lui donnait maintenant la vérité véritable à Ève (la femme). Si vous vous souvenez de la leçon 1.1, la Parole de Dieu est Jésus, alors le diable a commencé la lutte en attaquant la Parole de Dieu, Jésus. Dans la parabole qui a attaqué qui?

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10. Dans la parabole, l'ennemi a semé de mauvais grains alors que tout le monde dormait. À votre avis, pourquoi a-t-il fait cela?

1 Pierre 5:8 Soyez sobres, veillez: votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde autour de vous, cherchant qui il pourra dévorer.

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11. Dieu aurait-il pu empêcher le diable de parler à la femme? Le fermier, aurait-il pu empêcher l'ennemi d'avoir accès au champ?

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12 Veuillez lire :

1 Jean 3:8 ...... C'est pour ceci que le Fils de Dieu a été manifesté, afin qu'il détruisît les œuvres du diable.

À qui revient la tache de détruire le mal?

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13. Le champ dans la parabole, c'est le monde. Est-ce que la destruction du grain par Jésus serait justifiée, n'avait-il pas été semé dans son champ?

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14. A t-il (Jésus) raison de traiter avec celui qui voulait Lui nuire et qui a essayé de détruire les cultures?

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15. À votre avis, les enfants du mal pourraient-ils tuer les enfants du Royaume?

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16. Comment est-ce que le fermier (Jésus) va-t-il ressentir cette perte?

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17. En général, quelle est la pénalité pour le meurtre?

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18. Les actions du fermier (Jésus) sont-elles justifiées?

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19. Qui a commencé le conflit et qui l'a fini?

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20. Si le diable n'avait pas tenté de détruire les grains (les enfants du Royaume), Jésus serait-il justifié dans la destruction du mal?

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21. Quelle était la punition du diable dans la parabole et dans la réalité?

Apocalypse 20:10 Et le diable qui les avait égarés fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont et la bête et le faux prophète; et ils seront tourmentés, jour et nuit, aux siècles des siècles.(DB)

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22. À faire : cette parabole se termine avec Matthieu 13:43; demander à Dieu de vous donner des oreilles pour entendre.

Matthieu 13:43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.(DB)

23. Conclusion : Il y a une bataille entre le bien et le mal, le diable essaie de nous détruire. Jésus est notre Sauveur et triomphera à la fin. Il effacera tous les péchés, mais, à notre profit, il doit attendre jusqu'à la fin de l'âge.